Scholastic Amplitude Test (SAT)

I still remembered the test that I took last year which was SAT I. SAT stands for Scholastic Aptitude Test. Before I entered the INTEC, I did not know anything about the ADFP (American Degree Foundation Program). When I stepped here in INTEC, then I know what the 'term' was. Beside SAT I, I also have to take TOEFL (Test of Englishas Foreign Language) here. Actually, the main significance of those 'tests' was they are like a 'passport' or 'evaluation' to enter universities in the United State of America. If you got more or higher marks in both tests, you would have higher chance to apply higher rank universities or even be accepted by the top universities in USA. Talked about the SAT I, I have the bitter and sweet story about it.

First thing first, when I entered INTEC, I have to take SAT I practices starting during Fall Semester. Then, I needed to take the real SAT I at least once, and had to take back the test if we didn’t achieve the cut-of-point score needed. I was upset because since the first time I took that practice, I didn’t pass the required score. For your information, for the SAT I requirement; MARA student, they had to get 1000 and above, Bank Negara (BN) students, they need to pass 1200, and for Khazanah Nasional student, which is Suffian Hamzah, he has to pass 1300 marks for both Critical Reading and Mathematics. While for JPA students including me, we have to pass 1000 marks but since we are not going to be a freshman there, the OSSP (Office of Student Services & Placements) and seniors said that the SAT I is not needed for transfer students.

The practices have been held once a week which was on Wednesday from 2.00 pm until 6.00 pm. Just imagine sitting four hours in the air-conditioned old library answering the practices. It was pretty boring and exhausted. I was worried about myself and my SAT scores because I didn’t pass 1000 and even still far away from 1000. The test made up of three sections which are Critical Reading, Mathematics and Writing. The very hard parts are in Critical Reading where the vocabularies and words used were very hard. But for the Mathematics, it was somewhat easier compared to reading parts but the most important thing was, understand the question first and for sure, we could answer the math questions. Another part is writing. Firstly, we had to write an essay within 25 minutes. Then, there were other questions at the back.

In October 2010, almost all of my friends took the test at Metropolitan Subang Jaya. I made up my mind to forget about the test because I did not fully prepare yet. So I did not take the test yet. But after this, I promised myself to take it before I entered back in Intec for the next semester because I know that I will be busier than before.

I managed myself to study hard during two month breaks. Almost every day, I studied the SAT using an exercise SAT I book that has been given by my senior. But I merely focused on Math sections. I was very proud because I could score higher compared to during practices in Intec. I was happy calculating and answering that section because I understood what the questions wanted. Since that day, I always did the math section and I was very confident with my ability to score better in the real test soon.

On the awaited day, I prepared myself earlier so that I could reduce my nervousness. I was sent by my foster mother to Metropolitan College. And when I was there, I walked swiftly into the college. I was very gala when I met my friends. I thought I was the only person who would take the test on that day. After check my test place, I walked straight to that place. I entered the hall with my pencil box and a piece of sandwich. But I felt something wrong with me. Arggh!!! I forgot to bring along my calculator. Then, I quickly asked the person in charge about my problem and they told me to borrow from my friends. I was very anxious on that time. Allah saved me, I noticed someone bringing two calculators, and so, I asked his permission to lend me one of his calculators. All praises to Allah, He saved me from the trouble.

I managed to answer all the questions in math paths but I was very disappointed with myself because I didn’t study the reading and writing paths. I knew, it was my mistakes so I had to accept it. I was really worried if I do not pass the requirement score. But I gave my fate to Allah SWT. He knows the best for me.

A month later, I went to the nearest cyber café to check my score. I thought the score would be published on that day. I always pray to God so that I could pass the requirement score. All praises to Allah S.W.T!!! I passed the requirement! Even though my marks were quite bad but at least I had passed the requirement for Public Services Department (JPA). This was my marks:

Reading: 340
Math: 670
Writing: 440
Essay: 8/12

So, I had passed one of the JPA’s requirements and I still have three more requirements to fulfill which are TOEFL, CGPA and university placement. I maybe take the TOEFL next year and I hope, I can pass the requirement. Please pray for me so that I can be better student for Islam, for my race and for my country. God willing.

cELotEh hArI iNi..

Hari ini aku teringin pula nak berceloteh seketika di blog ini. Dulu aku sangat sibuk dengan pelajaran dan sekarang, alhamdulillah sekarang aku diberikan nikmat kelapangan masa. Jadi inginku luangkan sedikit masa menulis blog mengenai diri ini disamping dengan penuh harapan berharap supaya ia sedikit sebanyak dapat memberi kebaikan kepada diri ini serta orang lain. Kadang-kadang hati manusia agak keras dan susah untuk dilembutkan dengan tazkirah mahupun ceramah. Manusia suka perkara yang variasi iaitu yang pelbagai. Kadangkala orang tersentuh atau titik permulaan perubahannya bermula dengan perkara-perkara lain selain daripada tazkirah ataupun ceramah. Semuanya bergantung kepada iman masing-masing. Jadi di sini ingin aku katakan bahawa selain berkongsi pengalaman dan cerita-cerita semasa, aku harapkan anda semua tidaklah hanya membaca tapi ambillah ibrah (pengajaran) daripada perkongsiaan ini. Bacalah dengan mata hatimu dan bukan hanya kerana suka-suka. Yang baik jadikan pengajaran dan yang buruk diharapkan dijadikan sempadan. Celoteh yang pendek ini diharapkan dapat memberikan manfaat kepada kita semua. Jazakallahukhair.

KULTUM

Kehidupan di Kolej Cendana agak kesunyian dengan ketiadaan pelajar-pelajar program lain. Mereka telah mula bercuti semenjak seminggu yang lepas kerana sudah menghabiskan semester kedua mereka pada tahun ini. Bukan sahaja blok B menjadi lengang tanpa penghuni malah Surau Cendana di bahagian bawahnya juga sepi dan sunyi seketika pada waktu solat Zohor dan Asar. Pada petang harinya ketika aku turun ke Surau Cendana untuk menunaikan solat Asar berjemaaah, malangnya hanya ada aku di sana. Dimanakah semua orang? Kemana mereka telah pergi? Aku berfikiran positif bahawa mereka bersolat di luar kawasan kolej kediaman. Jadi terpaksalah aku bersolat secara bersendirian. Akulah bilal, akulah imamnya dan akulah juga makmumnya.

Pada malam hari pula, aku dan rakan-rakan turun ke surau cendana untuk menunaikan solat Maghrib secara berjemaah. Solat kami diimani oleh saudara Yusri. Malam ini agak ramai yang turun jika dibandingkan dengan hari-hari sebelumnya. Selepas solat sunat ba’diyah, kami dijamukan dengan satu tazkirah atau peringatan daripada salah seorang sahabatku. Ia diberi nama KULTUM iaitu Kuliah Tujuh Minit". Beliau merupakan rakan sekelasku semasa semester SPRING dahulu. Namanya ialah Ismat Mustaqim Ibrahim, bekas Ketua Pelajar MRSM Beseri, Perlis. Tajuk yang dibawakan pada malam itu adalah mengenai “PENGURUSAN MASA”. Semua orang tahu, masa sangat bernilai sehinggakan dalam peribahasa Melayu disebut ‘Masa Ibarat Emas’. Tak kurang juga dalam pepatah Arab, juga pernah diperkatakan bahawa “Masa ibrarat pedang, jika kita tidak memotongnya, ia akan memotong kita”.

Saudara Ismat juga menyampaikan tafsiran Surah al-‘Asr:

“Demi MASA. Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian. Kecuali yang beriman dan yang beramal soleh. Yang berpesan-pesan dengan KEBENARAN. Yang berpesan-pesan dengan KESABARAN”.

Inilah yang Allah SWT tekankan dalam surah al-‘Asr yang diketengahkan khusus untuk menyedarkan umat Islam menghayati betapa pentingnya masa. Inilah antara soalan terpenting yang diberikan perhatian oleh semua masyarakat yang bertamadun di dunia, tanpa mengira bangsa dan di mana jua mereka berada. Kerana masa merupakan kehidupan, masa merupakan penentu keadaan kita di akhirat kelak. Realiti inilah yang perlu disedari oleh umat bahawa budaya memanfaatkan masa semakin jauh dari kehidupan seharian umat Islam. Bila kita lihat semula kenapa Allah S.W.T menggunakan “al-insan” dalam ayat kedua berbanding “an-nas”. Allah SWT menggunakan “al-insan” untuk merujuk kepada individu manakala jika “an-nas” pula merujuk kepada manusia. Di sini dapat kita simpulkan bahawa penggunaan “al-insan” itu merujuk kepada setiap individu muslim itu sendiri. Lihatlah betapa Allah SWT sangat menekankan penggunaan masa. Jika kita mengkaji sendiri Al-Quran, barulah kita akn sedar betapa indahnya ayat-ayat Allah S.W.T.

Kemudian, Allah SWT mengatakan setiap daripada kita ini semuanya berada dalam kerugian. Ini bermakna kita manusia akan sentiasa berada dalam kerugian TAPI Allah SWT sambung lagi ayat itu dengan KECUALI orang-orang yang beramal soleh dan berpesan-pesan dengan kebenaran dan dengan kesabaran. Perasan ke tak antum semua bahawa perkara yang boleh mengelakkan kita daripada menjadi orang yang rugi itu ialah DUA TUJUAN HIDUP kita iaitu beribadah dan menjadi khalifah (beramal soleh=beribadah / berpesan-pesan kepada kebenaran dan dengan kesabaran= menyampaikan iaitu tugas sebagai khalifah).

Allah SWT menjadikan masa selama 24 jam sehari sememangnya cukup untuk setiap hamba-Nya meneruskan kehidupan mereka. Adakalanya kita merasakan tidak cukup masa bukan kerana salah masa atau pun Allah SWT tidak memperuntukkan masa yang cukup untuk kita, namun apa yang perlu kita sedari ialah pengurusan kita untuk mendahulukan yang lebih penting daripada perkara yang penting. Meninggalkan perkara yang tidak memberikan manfaat dan menggantikannya dengan perkara yang berfaedah.

Tapi, bagaimana cara kita ingin menentukan kewajipan yang perlu didahulukan daripada perkara-perkara remeh yang lain? Inilah pentingnya kita memahami ‘Fiqh al-Awlawiyat’ yang memberikan kita kefahaman untuk membahagi-bahagikan masa yang ada dengan sebaik mungkin serta menguruskan setiap urusan kita dengan mendahulukan perkara yang perlu didahulukan berbanding dengan perkara-perkara yang lain.

Inilah sebenarnya kelebihan umat Islam. Allah SWT telah membekalkan kepada umat Islam teori-teori pengurusan yang baik. Dengan akhlak yang sempurna, sudah barang pasti kita akan menjadi pemimpian yang berwibawa.menghayat i surah al-‘Asr dituruti dengan kefahaman terhadap ‘Fiqh al-Awlawiyat’ menjadikan kita seorang pengurus masa yang cekap dan mampu untuk membereskan kerja bukan sekadar menurut ‘mood’ atau desakan pihak-pihak tertentu, tetapi kesemuanya berpandukan ajaran Allah SWT yang melengkap setiap aspek kehidupan. Umat Islam sebenarnya telah diberikan ilmu Sains Pengurusan sejak 1400 tahun yang lalu.

Justeru, kehidupan muda kita ini menuntut kita untuk menjadi pengurus yang cekap kerana waktu inilah saat dan ketikanya untuk mengejar rahmat Allah SWT. Usia muda yang penuh dengan dugaan tetapi sekiranya dihiasi dengan tuntutan syariat, ia merupakan aset terpenting untuk melepasi titian sirat. Sekiranya kita meneliti kehidupan para sahabat r.a, mereka memanfaatkan masa muda dan kesihatan ketika mana sebelum datangnya waktu tua semaksimum mungkin. Khalid al-Walid menjadi tentera yang berjuang di jalan Allah semenjak usianya belasan tahun lagi. Begitu juga beberapa orang sahabat yang lain, menjadikan usia muda sebagai modal untuk mendapatkan kebahagiaan akhirat demi mengejar syahid. Tidak ketinggalan yang tua, umpamanya Abu Thalhah, yang menghabiskan usia tuanya di jalan jihad sehingga dikebumikan di negeri orang semata-mata usahanya mengatur langkah demi menegakkan kalimah Allah SWT. Inilah jejak langkah yang perlu kita teliti dan perlu kita lalui supaya tidak menjadi orang yang rugi di akhirat; hanya mendapat laba dunia tetapi ketika dibangkitkan kali kedua terpaksa merana.

Penghayatan masa perlu kita perbaiki terutama dalam usaha untuk menegakkan ketuanan Islam. Kita bukan sekadar perlu memenuhi tuntutan masa untuk dimanfaatkan sepenuhnya, bahkan perlu menghormati masa untuk dihormati. Gerakan Islam tidak perlu lagi melewat-lewatkan mesyuarat atau aktiviti hanya semata-mata menunggu pihak-pihak lain, akan tetapi ketetapan masa perlu kita kuasai dengan sebaik mungkin. Tidak kira dalam apa-apa aspek sekalipun, kita perlu mendahului masa atau paling kurang menepatinya. Manfaatkanlah hidup kita sebaik mungkin kerana sedetik yang berlalu tidak akan berulang. Ingatlah, setiap saat di dunia ini akan dipersoalkan oleh Allah SWT di akhirat kelak.

SPRING 2011

Memasuki semester kedua di INTEC sangat menguji ketahanan fizikal dan mental diriku. Kami disibukkan dengan ‘Assignment Dunia’ sehinggakan banyak ‘Assignment Akhirat’ terbiar dan tidak sempat untuk dijalankan. Pada semester ini aku mempelajari banyak subjek. Sembilan subjek semuanya iaitu: Calculus I, Chemistry I, Lab Chemistry, Fundamental of Engineering, American Cultural Studies, Fundamental of Critical Thinking, Speech Communication, Philosophy of Islamic Akhlak, and Advanced Composition. Dalam tempoh yang begitu singkat iaitu selama 4 bulan, aku perlu menghabiskan subjek-subjek ini. Inilah belajar, tak selamanya senang. Sudah menjejakkan kaki di menara gading pun bukan perkara mudah dan bila belajar di sini pun bukan menjadi perkara yang mudah lagi. Inilah ujian Allah SWT kepada hamba-hamba-Nya.

Kehidupanku dihadapi dengan penuh suka dan duka. Banyak perkara yang perlu dilakukan dalam satu-satu masa. Assignment setiap hari bertambah dan masa untuk tugas dakwah makin berkurang. Hari-hari hidup ini bergelumang dengan assignment sehinggakan diri ini tak mampu bergerak kemana-mana pun. Sebagai contoh, bagi matapelajaran Speech Communication, aku perlu mempersembahkan beberapa ‘Speech Presentation’ dan ia amat memakan masa bagiku untuk buat yang terbaik. Ada lagi, untuk subjek American Cultural Studies, aku juga perlu menyampaikan beberapa ‘presentation’. Tak cukup dari itu, aku banyak menghabiskan wang untuk menyediakan bahan-bahan untuk persembahan. Selain itu juga, bagi subjek Advanced Composition, aku perlu menghasilkan satu ‘Research Paper’ sebagai tugasan besar kami pada Semester Spring 2011 ini. Begitulah sibuknya aku pada semester ini.

Bukan sahaja melalui satu semester yang meletihkan dan sibuk, tapi aku juga dihujani dengan suka dan duka. Banyak ujian dijalankan bagi menguji tahap kefahaman kami. Alhmadulullah, ada subjek yang aku mampu lakukan dengan baik da nada juga yang aku kecewa dengan keputusannya. Aku masih ingat lagi, untuk subjek Fundamental of Engineering, aku tidak dapat menahan sebak apabila mendapat markah yang sangat rendah. Aku kecewa dengan diriku dan aku menangis. Betapa tergurisnya hati melihat markah yang sangat rendah itu. Kebanyakan subjek yang aku ambil pada semester ini sangat memerlukan latihan intensif yang tinggi dan berterusan, tapi kerana masa yang sangat singkat, aku terpaksa mengabaikan semua itu. Aku melakukan perkara yang dirasakan penting padahal kedua-duanya sama-sama penting. Misalnya Calculus, aku tidak sempat mengulangkaji dan membuat latihan dengan sempurna kerana melakukan tugasan lain. Hasilnya, aku gagal dalam bebererapa test dan markahku semakin menurun dari test ke test yang seterusnya. Apakah yang perlu aku lakukan untuk mengatasi semua ini. Aku buntu!

Di samping sibuk dengan semester pada kali ini, aku tidak melepaskan peluang menghadiri beberapa program seperti Ini Peranan Kita (IPK), Syahadatul Haq (SH), Sayonara Jahiliyyah (SJ), Sejarah Usrah (SU), Jalan Dakwah (JD), dan Wahai Pemuda (WP). Program ini diatur dan dijalankan oleh AIMS (Alumni International Malaysian Students) yang dibawa oleh saudara Adam Tan, Abdullah Zubayr dan Rashid Dashuki. Banyak perkara yang dipelajari dan boleh diambil ibrah. Alhamdulillah, aku masih bersama-sama mereka di jalan dakwah. Walaupun diri ini belum layak menjadi penyampai tapi input-input berguna perlu dibumikan dahulu sebelum ia keluar menyerang mangsa di luar sana, insyaAllah.

Day 3: Sambungan Ini Sejarah "KITA" (Part 2)

KEBANGKITAN EROPAH

1.Kesan Perang Salib

Ketika Perang Salib yang pertama, tentera Salib mengalami kekalahan. Mereka terkejut melihat kehebatan tamadun Islam pada ketika itu. Orang Eropah mula terdedah dengan kemajuan orang Islam ketika Perang Salib. Mereka membawa pulang buku-buku dan teknologi yang mereka peroleh. Buku-buku diterjemah daripada Bahasa Arab ke Bahasa Latin dan kemudiannya dikaji oleh orang Eropah. Universiti-universiti di Eropah mula membuka fakulti Bahasa Arab untuk menyediakan penterjemah-penterjemah buku (termasuklah Oxford University). Ini merupakan usaha yang penting bagi mereka mengembangkan penguasaan dalam ilmu dan ketamadunan. Ekoran kejatuhan kerajaan Byzantine di Constantinople, orang Kristian tidak lagi menguasai jalan perdagangan ke Timur. Jalan perdagangan melalui Kota Constantinople telah dikuasai oleh kerajaan Turki Uthmaniyyah pada tahun 1453 M. Pada masa yang sama, kerajaan Islam Andalusia telah jatuh ke tangan Ratu Isabela dan Raja Ferdinand III. Ilmu pelayaran Islam kini dipelajari oleh orang Eropah di Andalusia. Selepas itu bermulalah era penjelajahan dan penjajahan Eropah terhadap negara-negara Islam.

Christopher Columbus memulakan ekspedisi pelayaran ke bahagian Barat pada 1492 M. Vasco da Gama (Portugal) memulakan ekspedisi pelayaran ke selatan pada 1497 M. Beliau menjumpai Cape Town. Keistimewaan Cape Town ialah ia merupakan tempat pertemuan 2 lautan. Selain itu, beliau juga menjumpai Goa, India malah menawan Goa dan kerajaan-kerajaan Islam di sekitar di samping mengkristiankan penduduk Goa dan sekitar. Beliau juga menemui jalan ke Timur melalui Cape Town membuka jalan kepada Eropah untuk menjajah umat Islam di bahagian Asia Tenggara. Alfonso de Albuquerque menawan Melaka pada 1511 M. Bertujuan kononnya ingin mencari rempah. “Gold, Glory, Gospel”. Tujuan sebenarnya ingin melanjutkanPerang Salib ke atas umat Islam.

Kebangkitan Tamadun Barat

Kebangkitan Eropah yang bermula dengan semangat Perang Salib membawa kepada perkembangan tamadun Barat yang bersumber kepada ilmu dan teknologi umat Islam. Eropah mula membina kekuatan tamadun dan keluar daripada kegelapan. Kebangkitan yang dulunya bersumberkan ruh Kristian kini mulai beralih kepada sumber humanisme dan materialisme. Peralihan ini merupakan bibik pemisahan pengaruh agama dalam perkembangan manusia di Barat. Reformation pada kurun ke-16 membawa kepada Revolusi Perancis (1789 – 1799 M). Revolusi Perancis yang dipelopori golongan Bourgeoisie atau Borjuis (pertengahan) menjatuhkan Sistem Raja dan penguasaan pihak gereja dalam pemerintahan. Bermula era sekularisme dalam pemerintahan Barat. Semangat Kristian yang sebelum ini menjadi punca kebangkitan telah dibuang dan diganti oleh kekuatan materialisme dan kemanusiaan semata-mata. Mereka telah kehilangan matlamat dan sibuk dalam pembinaan bersumberkan kebendaan. Telur kuning telah tiada dan yang tinggal hanya telur putih. Kini tamadun Barat kekeringan ruh dan hilang hala tuju walaupun kelihatan gah zahirnya.Kejatuhan moral dan kerosakan jiwa masyarakat terus berlarutan walaupun mereka sedang membina tamadun yang tinggi melangit. Kemajuan ilmu pengetahuan telah pun menunaikan tugasnya. Sejak dari zaman kebangkitan di dalam abad keenam belas Masihi dan telah mencapai puncak kemajuannya di dalam abad kelapan belas dan abad kesembilan belas. Sesudah itu tamadun Eropah sudah kehabisan bahan simpanan, untuk disumbangkan kepada umat manusia. Tidak cukup dengan itu, pembinaan tamadun yang berasaskan perkara ini telah berkembang kepada umat Islam, mengikis nilai keimanan dan keislaman yang selama ini menjadi pendorong perkembangan tamadun Islam.

KEJATUHAN KHALIFAH

1.Kejatuhan Kerajaan Turki Uthmaniyyah

Era kejatuhan bermula pada ketika Perang Dunia I. Kekalahan kerajaan Uthmaniyyah dalam peperangan tersebut memberi peluang kepada orang Eropah menguasai orang Islam. Sultan Abdul Hamid II (1876 – 1909 M) merupakan sultan kerajaan Turki ‘Uthmaniyyah yang terakhir yang betul-betul mengamalkan sistem khilafah. Kerajaan Turki ‘Uthmaniyyah mula menjadi semakin sekular selepas itu. Kemunculan Mustafa Kamal Attartuk, seorang jeneral tentera, yang ditonjolkan oleh British sebagai tokoh kepimpinan yang hebat. Dia telah berjaya mengalahkan tentera British (tentera Bersekutu–Perancis, Australia dan New Zealand) di Gallipoli, Turki. Kejatuhan sebenar berlaku pada 1924 M, apabila Mustafa Kamal Attartuk mengumumkan secara rasmi pemansuhan sistem khilafah di Turki. Umat Islam kehilangan sistem khilafah yang menaungi umat Islam secara global. Malangnya kejatuhan ini tidak begitu diketahui oleh umat Islam secara umum. Kenapa ini boleh berlaku? Tidak lain tidak bukan kerana kejatuhan negara-negara Islam. Tanah umat Islam di timur tengah dipecah-pecah mengikut citarasa penjajah. Wilayah Islam dipecah-pecahkan mengikut geografi dan mengikut kawasan. Contohnya Palestin dan Mesir berada di bawah pemerintahan British. Manakala Algeria, Maghribi, Tunisia dan Syria jatuh ke tangan Perancis.

Bagaimana pula dari perspektif negara-negara di nusantara?

Kejatuhan negara Islam pertama bermula dengan kejatuhan Kesultanan Islam Melayu Melaka ke tangan Portugis pada tahun 1511. Selepas lebih kurang 130 tahun kejatuhan Melaka ke atas Portugis, Melaka kemudiannya ditawan dan diambil alih oleh Belanda pada tahun 1641 dengan bantuan kesultanan Johor. Seterusnya, pada tahun 1786, Francis Light datang membuka dan menjajah Pulau Pinang. Perselisihan yang berlaku antara Francis Light dan Belanda (disebabkan oleh persaingan untuk merebut, mengawal dan menguasai pintu masuk ke Selat Melaka) berakhir dengan termeterainya Perjanjian Inggeris-Belanda pada tahun1824 menyebabkan kepulauan Melayu terbahagi kepada 2 bahagian iaitu:

1. Semenanjung Tanah melayu dan Borneo di bawah pemerintahan Inggeris.
2. Kepulauan Indonesia di bawah pemerintahan Belanda

Kawasan-kawasan Asia Tenggara lain yang dijajah :
1. Portugis – Pulau Timur Timor (Timor Leste)
2. Perancis – Kemboja, Vietnam
3. Sepanyol – Filipina

Serangan Kedua: Serangan Pemikiran

Setelah penjajah menguasai politik umat Islam, mereka beralih kepada penguasaan minda dan budaya masyarakat tempatan. Pihak penjajah menyediakan pendidikan bermodelkan system pendidikan mereka contohnya pihak Inggeris menubuhkan Penang Free School dan Malay College Kuala Kangsar (MCKK) pada tahun 1905 bagi mendidik anak-anak Melayu Islam terutamanya anak-anak raja dan pembesar supaya mewarisi tradisi kepimpinan bercirikan barat. Akibatnya, ramai pemimpin-pemimpin Malaysia yang pertama telah di’barat’kan oleh penjajah dan kesannya dapat dilihat sehinga hari ini (contohnya dari segi perlembagaan dan undang-undang negara). Begitu juga dengan sistem sosial masyarakat Islam turut dihancurkan dan digantikan dengan gaya hidup barat yang lebih menjurus kepada hiburan dan keseronokan (hedonism). Semangat nasionalisme dan kebangsaan ditanam di kalangan masyarakat Islam supaya umat Islam berpecah-belah, bercakaran sesama sendiri dan tidak dapat disatukan atas dasar kesatuan aqidah.

Kejatuhan: Titik-titik Kehancuran

Imam As-Syahid Hasan Al-Banna telah menggariskan 7 faktor-faktor kejatuhan umat Islam bermula daripada serangan Monggol, seterusnya penjajahan wilayah-wilayah Islam satu demi satu.
1. Percakaran politik, asobiyyah, perebutan kuasa dan kepimpinan.
2. Perselisihan soal agama dan hukum Fiqh (mazhab-mazhab), penyelewengan aqidah dan ibadah dalam Islam sehingga hilang kosong dan kehilangan ruh.
3. Bergelumang dengan kemewahan dan kesenangan terutama di kalangan pemerintah. Umat Islam mulai suka berhibur dan berseronok.
4. Peralihan kuasa kepada golongan bukan Arab yang kebanyakan tidak menghayati Islam yang sebenar kerana tidak dapat memahami Al-Quran dengan maksud yang tepat.
5. Mengabaikan ilmu-ilmu teknologi dan sains sebaliknya menghabiskan masa dengan teori falsafah dan ilmu-ilmu khayal yang mandul.
6. Sikap pemerintah yang tertipu dengan kekuatan sendiri dan cuai untuk mengkaji perkembangan masyarakat lain sehingga mereka ketinggalan dalam persiapan.
7. Tertipu dengan helah musuh-mush Islam. Mengagumi hasil usaha golongan Kafir dan mulai meniru mereka.

Pasca 1924: Usaha Pengembalian Khilafah

Ekoran kejatuhan Khalifah Uthmaniyyah pada tahun 1924, umat Islam seluruh dunia kehilangan seorang khalifah. Kehilangan ini tidak dibiarkan begitu sahaja oleh umat Islam. Di kalangan golongan yang menyedarinya dari serata dunia berjuang di tempat masing masing bagi menegakkan semula Khilafah Islamiyah di muka bumi. Antara gerakan yang muncul ialah gerakan Mahadi di Sudan, Ikhwan Al-Muslimin di Mesir, As-Sanusi di Libya hingga ke Maghribi, dan Gerakan Wahabi di Semenanjung Arab. Setiap gerakan mempunyai pendekatan mereka yang tersendiri dalam mengembalikan khilafah. Mereka semua berkongsi ruh Islam yang sama dan berjihad bersungguh-sungguh dalam usaha mereka ini.

Gerakan Mahdi

Diasaskan oleh Muhammad Ahmad di Sudan. Beliau mengikut tarekat dan menjadi ketua kepada kumpulan tersebut. Beliau juga mengaku diri sebagai Imam Mahdi dan mendapat sokongan daripada pengikut-pengikutnya. Mereka telah menentang penjajah British dan berjaya membebaskan satu persatu bandar di Sudan. Setelah beliau meninggal dunia, Abdullah bin Mahmud mengganti kepimpinan kerajaan Islam di Sudan dan melaksanakan syariat Islam, serta mengadakan ceramah-ceramah dan dakwah kepada masyarakat. Namun begitu, kerajaan British telah berjaya mengalahkan kerajaan ini dalam sebuah peperangan pada tahun 1896.

Faktor-faktor kejatuhan:

a) Tidak mendapat sokongan daripada masyarakat Islam dari luar Sudan, mungkin kerana pengakuannya sebagai Imam Mahdi.
b) Kerajaan Mahadi di Sudan mengabaikan aspek pendidikan di kalangan rakyatnya. Institusi pendidikan yang formal bagi mendidik ilmu Islam tidak ditubuhkan. Dengan itu, rakyat tidak ditanam dengan syiar Islam yang sebenarnya. Maka, hilangnya semangat juang dari kalangan penduduk Islam Sudan sendiri.

Gerakan Ikhwan Al-Muslimin

Diasaskan oleh Imam As-Syahid Hasan Al-Banna pada tahun 1928. Matlamat lkhwan Al-Muslimin ialah untuk mendirikan masyarakat dan negara Islam di mana syariat Islam menjadi undang-undang negara. Ikhwan menganggap bahawa ibadat dan amal soleh seseorang Islam itu sia-sia jika ia tidak bersedia untuk mengorbankan nyawanya demi untuk mempertahankan Islam. Mereka berjihad melawan British dengan semangat Islam. Hasan Al-Banna tidak melihat perbincangan dengan pihak penjajah akan dapat menyelesaikan masalah. Gerakan ini juga menghantar sukarelawan dalam peperangan di Palestin menentang penguasaan Yahudi pada tahun 1948. Namun begitu, gerakan ini mendapat penentangan oleh kerajaan Mesir sendiri apabila golongan Nasionalis menggulingkan Raja Farouk. Gerakan Ikhwanul Muslimin kemudiannya diharamakan. Penindasan yang berlarutan tidak menghentikan usaha Ikhwanul Muslimin, mereka terus berkembang dan melebar ke negara-negara Arab dan seluruh dunia Islam sehingga kini. Ikhwan di Syria, Jordan, Lebanon dan Sudan terus bergiat dengan aktivitinya. Di Geneva, Dr. Said Ramadhan mengahwini anak perempuan Hassan Al-Banna dan menyebarkan prinsip perjuangan Islam di Barat dengan hebat. Matlamat Ikhwan juga untuk mengembalikan penguasaan umat Islam di dunia ini dalam aspek politik, kemasyarakatan, budaya, ketamadunan dan juga ekonomi. Ikhwan sangat-sangat menekankan aspek tarbiyyah (pendidikan) yang merangkumi semua aspek kemanusiaan. Dengan berpandukan Al-Quran dan As-Sunnah, pelbagai program tarbiyyah yang sistematik telah disusun oleh Ikhwan bagi mencapai tujuan ini.

Jami’at Islami

Diasaskan oleh Syeikh Abu Al-A’la Al-Maududi di India pada tahun 1941 (usahanya telah bermula semenjak 1920an). Al-Maududi telah menekankan aspek kefahaman Islam yang selama ini dilupakan oleh masyarakat Islam. Penulisan beliau telah berjaya mempengaruhi ramai orang Islam di India dan negara-negara lain untuk memahami Islam yang sebenar. Beliau juga bekerjasama dengan Sir Muhammad Iqbal dalam usaha menubuhkan Darul Islam sebagai pusat penyelidikan dan penyusunan semula perundangan Islam. Beliau juga terlibat dalam usaha penubuhan negara Islam Pakistan. Oleh kerana kelantangan beliau mengkritik dasar-dasar kerajaan yang bertentangan dengan Islam, beliau sering dipenjarakan. Beliau juga pernah dijatuhkan hukuman mati tetapi rakyat dan dunia Islam bangkit menentang dan akhirnya dibebaskan semula pihak British. Jami’at Islami akhirnya diharamkan pada 1964.

Day 3: Sambungan Ini Sejarah "KITA" (Part 1)

Era Madinah: Sebuah Negara

Sasaran: Menjelaskan kepentingan daulah dalam usaha dakwah Muhammad s.a.w.. Islam perlu diperlihatkan sebagai sebuah sistem hidup manusia. Apabila Islam berkuasa segala syariat Islam dapat dilaksanakan dan manusia dapat melihat keindahan Islam secara keseluruhan. Era ini berlangsung selama 10 tahun (623 – 633M).

Kuasa di Tangan Islam

Rasulullah s.a.w. diangkat menjadi pemimpin di Madinah dan disepakati oleh seluruh penduduknya dalam Piagam Madinah. Dengan adanya kuasa, pelbagai syariat telah diturunkan dan dilaksanakan dalam sistem negara. Manusia dapat melihat Islam daripada sudut aqidah, sosial, ekonomi dan perundangan.

Peningkatan yang Mendadak

Setelah 10 tahun di Madinah, seramai 124 000 orang (atau 144 000 orang) telah menerima Islam.
Jumlah ini merangkumi seluruh Jazirah Arab dan dianggar berdasarkan Haji Wada’ pada tahun 10 Hijriyyah. Kenapa ini boleh berlaku? Hakikatnya dakwah Islamiyyah akan dapat diterima oleh ramai manusia sekiranya kebenaran dan keadilan Islam dipersembahkan sebagai sebuah model masyarakat dan negara. Dakwah tidak memadai dengan hanya menyatakan teori-teori dengan kata-kata indah.

Era Khulafa’ Ar-Rashidin: Pengukuhan

Era bermula pada 633 hingga 661 Masihi.

1.Abu Bakar As-Siddiq r.a.
-Perlantikan di Tsaqifah Bani Saadah (disertai oleh Umar dan Abu Ubaidah)
-Pemerintahan beliau berlangsung selama 2 ½ tahun
-Menyelesaikan masalah murtad dan keengganan untuk membayar zakat. Beliau mengutuskan 11 batalion askar untuk memerangi golongan-golongan ini.
-Perang Yarmuk (diketuai Khalid Al-Walid): Tentera Islam berjaya mengalahkan tentera Rom.

2.Umar Al-Khattab r.a.
-Menggantikan Khalid dengan Abu Ubaidah Al-Jarrah sebagai Ketua Tentera.
-Syam (Rom): Abu Ubaidah Al Jarrah. Khalid dibawah Abu Ubaidah menawan Palestin. Peristiwa penyerahan kunci kepada Umar Al-Khattab.
-Iran (Parsi): Cubaan pertama – Abu Ubaid b Mas’ud gagal, Cubaan kedua – Saad Abi Waqas berjaya (Perang Qadisah 636 M).
-Mesir: Amr Al As. Beliau juga menawan sebahagian Palestin.
-Islam telah berkembang daripada Iran(Parsi), Iraq, Jazirah, Khurasan, Baluchistan, Syira, Palestin, Mesir ke Armenia.

3.’Uthman Al-Affan r.a.
-Islam telah sampai ke Iskandariah dan berkembang lagi di Armenia.
-Afrika: Telah berjaya sampai ke Tripoli. Kemudian cuba memasuki Gregory tetapi gagal.
-Cyprus dan Rhodes: Misi pembukaan menggunakan jalan laut pada 28 atau 29 H. Ini adalah sebahagian usaha untuk menakluki Constantinopole.
-Usaha mengadakan Mushaf ’Uthmani untuk menyelesaikan perbezaan dari segi bacaan Al-Quran.

4.Ali Abi Talib r.a.
-Mengalami konflik dalaman mengenai isu pembunuhan ’Uthman r.a.
-Mengalami konflik dengan Muawiyah dalam isu kepimpinan.
-Dalam keadaan ini, tentera Kristian cuba ambil kesempatan ingin menyerang umat Islam tetapi

Muawiyah menulis surat kepada maharaja Kristian itu: ”Kau jangan tertipu dengan perbalahan kami. Sekiranya kau menentang Ali, kau akan dapati orang pertama mara menghukummu di bawah Ali adalah Muawwiyah.” Akhirnya, tentera Kristian itu mundur ketakutan.

Sepanjang era Khulafa’ Ar-Rashidin, berlaku pengukuhan dan perluasan Daulah Islamiyyah.

Era Umayyah: Perluasan

Era ini bermula pada 661 hingga 750 Masihi. Khalifah pertama adalah Muawwiyah bin Abi Sufyan. Bermula era pemerintahan berbentuk dinasti. Kerajaan Bani Umayyah berpusat di Damsyik, Syam. Antara tokoh pemerintah dalam era ini adalah Umar bin Abdul Aziz. Dalam era ini, berlaku perluasan kuasa Islam secara besar-besaran:

1.Misi ke Constantinople

Tahun 48 Hijriyyah, kumpulan tentera Islam yang pertama dihantar oleh Muawwiyah ke Constantinople (diketuai oleh Sufyan bin Auf). Usaha ini tidak berjaya. Antara sahabat yang pergi adalah Abdullah bin Umar, Abdullah bin Abbas, Husain bin Ali dan Abu Ayyub Al-Ansari r.a. (syahid dan dikebumikan di tepi tembok kota itu).

2.Misi ke Afrika Utara

Tahun 50 Hijriyyah, kumpulan tentera Islam yang diketuai oleh ’Utbah bin Nafi’ memulakan misi perluasan kuasa ke kawasan utara Afrika. Usaha ini berjaya sampai ke Maghribi. Beliau kemudiannya turun ke Laut Atlantik bersama kudanya sehingga kudanya hampir lemas dan berkata: ”Sekiranya aku tahu di hujung sana masih tanah, aku akan teruskan.” Tetapi masalah murtad dan pemberontakan timbul selepas itu kerana kurangnya pentarbiyyah kepada masyarakat setempat. Musa bin Nusair menyambung usaha ini dan melakukan perluasan kuasa yang lebih perlahan dan menyelesaikan masalah yang sebelum ini timbul melalui pentarbiyyahan kepada masyarakat setempat. Lahirlah Tareq bin Ziyad yang merupakan bekas hambanya yang berbangsa Baybar (Afrika Utara) bersama Musa untuk menawan Andalus.

3.Misi ke Andalus

Misi ini dilakukan oleh Musa bin Nusair dan juga Tareq bin Ziyad pada tahun 92 – 94 Hijriyyah. Dengan itu, Islam telah sampai ke Eropah dan juga menguasai pintu masuk Perairan Mediterrenean. Tertubuhlah sebuah kerajaan Islam di Andalus (Tetapi Islam dihalau pada tahun 892 H bersamaan 1492 M).

4.Misi ke Sempadan India

Berlaku pada tahun 50 H. Dalam era ini, tumpuan utama umat Islam adalah untuk menyebarkan Islam dan memperluaskan penguasaan kerjaan Islam. Abdullah Ibn Al Mubarak (seorang ahli hadith) mengutuskan surat kepada kawannya, Al-Fudhail bin Iyadh (seorang ahli ibadah yang zuhud dan ahli hadith):

“Tidak akan aku temui debu kuda pada seseorang dengan asap neraka yang menyala.”

Era Abasiyyah: Tamadun Islam

Sasaran: Menyatakan perubahan yang dibawa oleh tamadun Islam dalam Era Abbasiyyah. Menekankan kesan tamadun Islam kepada dunia daripada aspek ilmu pengetahuan, sosial, politik dan ekonomi. Islam menjadi Ustaziyatul ‘Alam, dunia menjadikan Islam sebagai sumber rujukan. Era ini bermula pada 750 hingga 1265 Masihi. Dibahagikan kepada 2 zaman iaitu Zaman Keemasan dan Zaman Kejatuhan. Kerajaan Abassiyyah diasaskan oleh Abu Al-Abbas Abdulllah dan berpusat di Kota Baghdad (Iraq). Zaman keemasan kerajaan Abassiyyah berlangsung ketika: Khalifah Harun Ar-Rasyid: Beliau menandatangani perjanjian dengan Empayar Tang China. Khalifah Al-Makmun: Terkenal dengan perkembangan ilmu dan teknologi. Tentera Islam di bawah pimpinan Abdul Rahman Al Ghafiqi mara hingga ke selatan Perancis. Beliau mengalami kekalahan di Touluse dan kempen peperangan ini dikenali sebagai Balad Syuhada’. Raja Tibet menganut Islam ketika Zaman Abassiyyah.

Perkembangan Tamadun

Terutamanya pada zaman pemerintahan Khalifah Al-Makmun yang bermula pada tahun 813 hingga 833 Masihi. Sistem yang diperkenalkan:

1.Institusi penterjemahan dan pengumpulan yang dinamakan sebagai Baitul Hikmah.

-Buku buku dikumpul dari Rome, Greek, Mesir Kuno, Parsi, India dan China untuk diterjemahkan ke dalam Bahasa Arab. Penterjemah-penterjemah buku diberikan ganjaran emas atau perak seberat buku yang diterjemahnya.
-Kesannya, lahir tokoh-tokoh Islam yang mahir dalam sesuatu bidang ilmu contohnya Ibn Batuttah yang mahir dalam ilmu Geografi (1304 hingga 1369 M).
-Di bidang astronomi, orang Islam Berjaya mengira ukur lilit bumi sebelum manusia pernah membuat ekspedisi mengelilingi bumi.
-Ibnu Nadhir pada kurun ke 3 hijrah menulis buku Fihrasat: Senarai buku-buku di Baitul Hikmah.
-Dengan adanya teknologi pembuatan kertas (794 M) dari China, ilmu dapat disebarkan dengan mudah dan murah.

2.Sistem Pendidikan
3.Perkembangan ilmu pengetahuan
4.Sains dan falsafah

Perang Salib

Pope Urban II menjelajah ke seluruh Eropah bagi mendapatkan sokongan dari raja-raja Eropah Dia berkempen dan berceramah ke seluruh Eropah dengan seruan untuk membebaskan Baitul Maqdis yang pada ketika itu dikuasai oleh orang Islam. Dia berjaya mendapat sokongan daripada 25 raja Eropah dan mengumpul askar. Namun, separuh daripada bala tentera mati ketika perjalanan ke Timur Tengah. (Bertolak dari Greek, melalui Selat Bosphorus). Perang Salib bermula pada 1095 hingga 1291 Masihi. Terdapat 9 siri Perang Salib, ada kalanya orang Islam menang, ada kalanya kalah. Buat seketika waktu, Baitul Maqdis berada di bawah kerajaan Kristian (490 – 588 H). Namun begitu, Salahuddin Al-Ayyubi berjaya dalam Peperangan Hittin pada 583 H (1187 M) dan penangkapan Raja Baitul Maqdis. Pada tahun 588 H, beliau membebaskan semula Baitul Maqdis. King Louis IX (Raja Perancis) ditangkap pada 1249 M dan dikurung di dalam Baitul Luqman di Mansuro, Mesir. Akhirnya dibebaskan dengan penukaran emas seberat tubuhnya. Setelah melihat sendiri kehidupan masyarakat Islam, dia telah membuat kesimpulan: Umat Islam tidak boleh dijatuhkan dengan kekuatan material semata-mata, mereka perlu dijauhkan daripada Islam.

Serangan Monggol: Kemusnahan Baghdad

Serangan ini berlaku pada 656 Hijriyyah (1258 M) tatkala umat Islam berada di kemuncak kegemilangan Kerajaan Abbasiyyah. Kaum Monggol terkenal dengan kehebatan mereka berperang. Mereka tinggal secara nomad dan tidak mempunyai pembangunan tamadun. Golongan wanita pun turut serta berperang. Dalam peperangan, mereka membunuh sesiapa sahaja termasuklah wanita, orang tua dan kanak-kanak. Sebuah peristiwa yang menggambarkan kelemahan Khalifah Mu’tassim: “Salah seorang menteri khalifah keluar bertemu dengan Hulagu. Menteri tersebut membawa berita dari Hulagu iaitu Hulagu membenarkan Khalifah Mu’tassim untuk memerintah Iraq apabila beliau bersetuju untuk menghadap Hulagu. Khalifah dan anaknya bertemu tentera Hulagu. Hulagu kemudiannya menyuruh khalifah memanggil semua pegawai kerajaan dan para ulamak untuk menemui Hulagu. Setelah mereka datang ke tentera Mongol, kesemua mereka dipancung. Hulagu sekali lagi mengarahkan khalifah, mengeluarkan arahan perletakan senjata kepada semua penduduk Baghdad. Khalifah Mu’tassim sekali lagi hanya menuruti perintah. Akhirnya berlakulah pembunuhan beramai-ramai penduduk Baghdad oleh tentera Mongol termasuklah wanita dan kanak-kanak. 750 000 – 1 000 000 orang Islam disembelih di Baghdad. Keesokannya pada 656 H, Hulagu memasuki Baghdad bersama Khalifah. Hulagu berkata: “Kami adalah tetamu, berikanlah kami sesuatu hadiah.” Khalifah yang ketakutan menghadiahkan Hulagu harta yang banyak sekali. Apabila beliau meminta makanan, Hulagu memberikannya hartanya. Khalifah berkata: “Bagaimana aku mahu memakannya?” Hulagu membalas ”Kenapa tidak kau membelanjakan benda yang tidak boleh engkau makan ini untuk menyelamatkan rakyatmu dan untuk tentera yang berjuang menyelamatkan kerajaanmu?”

Kerajaan Turki ‘Uthmaniyyah

Kerajaan ini bermula pada 1265 hingga 1924 M. Kerajaan Turki ‘Uthmaniyyah diasaskan oleh ‘Uthman Gazi. Kerajaan menguasai Austria, Hungary, Romania, Bulgaria, Czech, Yugoslavia dan Albania.

1.Sultan Muhammad II Al-Fateh

Peristiwa yang paling terkenal pada era ini ialah pembukaan Kota Constantinople oleh Sultan Muhammad II (Muhammad Al-Fateh) berlaku pada 857 H (1453 M). Beliau mengarahkan Arban, baru memeluk Islam, (sebelum ini berkhidmat dengan Constantine) untuk membina meriam jarak jauh. Beliau mengarahkan 14 buah kapal diangkat melalui jalan darat dari Selat Bosphorus ke Golden Horn. Menjadikan Aya Sofia sebagai masjid. Beliau juga menguasai Selatan Greek (kemudiannya, seluruh Kepulauan Greek), Albania dan Crimea (Ukraine). Beliau mengarahkan misi ke Rom dan tentera Islam berjaya menawan Otranto. Tetapi misi ini terbantut dengan kematiannya pada 886 H (1481 M).

2.Sultan Sulaiman Azzam (The Magnificent)

Beliau menguasai Belgrade, sebuah kota kerajaan Hungary (kini di dalam Serbia). Pada 1526, beliau menawan Hungary.

Day 3: Ini Sejarah "KITA".

Mari Kita tengok graf dunia.

Era Jahiliyyah: Kegelapan

Pada zaman ini, sasaran besar yang perlu diberikan ialah menjelaskan permasalahan dan kemerosotan yang dialami oleh masyarakat Arab sebelum kedatangan Islam. Keadaan dan suasana yang dihadapi oleh Muhammad s.a.w. dalam usaha menyampaikan seruan Islam. Dalam membicarakan era jahiliyyah wajar kita menumpukan kepada soal moral masyarakat Arab ketika itu.

Ketuhanan: Mereka asalnya mengikut ajaran Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail a.s. tetapi telah terpesong kepada penyembahan berhala dan nenek moyang. 400 tahun sebelum kedatangan Nabi Muhammad s.a.w., Amr bin Luhai membawa sebuah berhala Hubal dari Syam dan menjadi berhala yang pertama di Kota Makkah (diletakkan di atas Ka’abah). Setiap kaum mempunyai berhala mereka sendiri. Ada yang menjadikan berhala sebagai perantara dan masih menganggap Allah sebagai pencipta alam ini (Surah Luqman 31: 25).

Asobiyyah Jahiliyyah: Mereka sangat mengagung-agungkan kaum sendiri. Mudah menimbulkanperbalahan antara kaum atas sebab-sebab yang remeh. Juga suka merendah-rendahkan kaum lain. Keagungan kaum diperolehi dengan kehebatan dalam peperangan dan kekuatan persenjataan. Selain itu, sangat berleluasa perlakuan zina, judi, pembunuhan anak perempuan dan juga penindasan terhadapan golongan miskin dan anak yatim.

Era Makkah: Dakwah bermula…

Sasaran: Menyatakan peranan dan tugas utama yang dibawa oleh Muhammad s.a.w. sebagai Rasulullah, iaitu untuk berdakwah. Beberapa perkara lain yang perlu ditekankan adalah kesungguhan Rasulullah s.a.w. dan para sahabat dalam berdakwah dan isu utama yang diselesaikan oleh para pendakwah pada era ini (persoalan aqidah tauhid). Era ini berlansung selama 13 tahun (610 – 623M).

Penurunan Wahyu: Permulaan Misi Dakwah
Apabila Nabi Muhammad s.a.w. menghampiri umur 40 tahun. Baginda mula pergi ke Gua Hira’ di Bukit Nur. Kisah penurunan wahyu diterangkan dalam hadith diriwayat Aisyah r.a.:

…Jibril menemui baginda dan memerintah baginda membaca dengan katanya: Bacalah,
jawab baginda: Daku tidak tahu membaca, dipeluknya baginda sehingga kepenatan dan diperintah sekali lagi dengan katanya: Bacalah, jawab baginda: Daku tidak tahu membaca, maka dipeluknya hingga baginda kepenatan, diseru lagi dengan katanya, bacalah! danjawab baginda daku tidak tahu membaca, dipeluknya Baginda kali ketiga kemudian dilepaskan dengan katanya:

Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ *
عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ *

Terjemahan:
1. Bacalah (Wahai Muhammad) Dengan nama Tuhanmu Yang menciptakan (sekalian makhluk),
2. Ia menciptakan manusia dari sebuku darah beku;
3. Bacalah, dan Tuhanmu Yang Maha Pemurah, -
4. Yang mengajar manusia melalui Pena dan tulisan, -
5. Ia mengajarkan manusia apa Yang tidak diketahuinya.
(Surah Al-'Alaq 96: 1-5)...”

Kemudian baginda s.a.w. pulang kepada Khadijah r.a. dan seterusnya bertemu Waraqah bin
Naufal, mengesahkan kenabian baginda. Berlaku penangguhan wahyu selama 40 hari.
Wahyu kedua: Surah Al-Muddastsir: 1-7

“Wahai orang yang berselimut! Bangunlah serta berilah peringatan dan amaran (kepada umat manusia). Dan Tuhanmu, maka ucaplah dan ingatlah kebesaran-Nya! Dan pakaianmu, maka hendaklah engkau bersihkan. Dan segala kejahatan, maka hendaklah engkau jauhi.” (74:1-7)

Dakwah Sirriyah: 3 tahun yang tersembunyi

Rasulullah s.a.w. kemudiannya memulakan seruan dakwahnya kepada mereka yang terdekat dan dipercayainya. Ini termasuk Khadijah, Zaid bin Haritsah, Ali bin Abi Thalib dan Abu Bakr r.a. (golongan pertama). Melalui Abu Bakr r.a. : ‘Uthman bin Affan, Zubair bin Al-‘Awwam, Abdul Rahman bin ‘Auf, Saad bin Abi Waqas dan Thalhah bin ‘Ubaidillah r.a.. Seterusnya, Abu Ubaidah Al-Jarrah, Said bin Zaid dan Fatimah Al-Khattab, Bilal bin Rabah, Abdullah bin Jahsy dan Suhaib Ar-Rumi. Selama 3 tahun, seramai 40 orang (anggaran) yang memeluk Islam. Rasulullah tidak berlengah dalam memulakan seruannya. Bagi baginda “Sudah berlalu masa tidurku”

Dakwah Jahriyyah: Seruan terbuka

Bermula dengan keluarga (Surah As-Syu’ara’ 26: 214),

“Dan berilah peringatan serta amaran kepada kaum kerabatmu yang dekat.”

Nabi menyeru kepada kaum keluarganya (2 majlis kenduri). Pertama: Rasulullah s.a.w berdiam diri dan langsung tidak berkata apa-apa pun kerana Abu Lahab membuat kecoh. Kedua: Abu Talib menyatakan kebersediaan dia untuk menyokong Nabi s.a.w.

Kemudian, seruan kepada masyarakat umum:

“Oleh itu, sampaikanlah secara berterus-terang apa yang diperintahkan kepadamu (wahai Muhammad), dan janganlah engkau hiraukan bantahan dan tentangan kaum kafir musyrik itu.”
(Surah Al-Hijr 15: 94)

Nabi menyeru kepada penduduk Makkah di Bukit Safa. Rasulullah berkata: Bagaimana kalau ku katakan kepada kamu kalian, bahawa di sebalik bukit sana ada musuh berkuda akan menyerang kamu, apakah kamu boleh percaya cakap ku itu? Jawab mereka: Ya kami percaya, sebab selama ini belum pernah kami berpengalaman, selain dari kebenaranmu. Maka sambung Rasulullah dengan kata-katanya: Sesungguhnya aku hendak memberi peringatan kepada kamu kalian bahawa azab sengsara sedang menanti kamu! Maka kata Abu Lahab: Binasalah kau diseluruh hari ini, apakah untuk ini maka kamu mengumpul kami semua, dengan itu turunlah ayat Allah yang bermaksud:

"Binasalah kedua-dua tangan Abu Lahab ".

Nabi Muhammad s.a.w. meneruskan usaha menyebarkan Islam selama 13 tahun kepada setiap manusia di Makkah dan sekelilingnya. Dakwah Islamiyyah tetap diteruskan walaupun mengharungi pelbagai mehnah dan tribulasi.

1. Penentangan oleh Kaum Quraisy dan juga Bani Tha’if.
2. Tuduhan [Tenung nasib, Gila (Surah Al-Hijr 15: 6), Penyair, Sihir (Surah Shad 38:4)]
3. Siksaan [Nabi, Mus’ab bin Umair, Bilal3, Ammar dan Keluarga Yasir4, Khabbab bin Al‘Arts]
4. Boikot selama 3 tahun pada tahun 7 Nubuwwah [Bani Hasyim dan Bani Muthalib]
5. Diplomasi [Gilir-gilir sembahan (Surah Al-Kafirun), ‘Utbah bin Rabi’ah: Harta, Kehormatan, Raja atau bagi tabib]

Ada satu kisah tentang Abu Dzar Al-Ghifari. Beliau mahu mendalami Islam lalu pergi Makkah sendiri. Bertemu dengan Ali r.a. dan dibawa bertemu Nabi Muhammad s.a.w.. Dia mengisytiharkan keislamannya di tengah-tengah Masjidil Haram dan dibelasah. Namun Al-Abbas tolong mempertahankannya. Selama 13 tahun baginda s.a.w. melakukan dakwah di Makkah, dan hanya 300 orang yang menerima Islam (anggaran). Sedangkan, Nabi s.a.w. mempunyai masa yang cukup panjang untuk berdakwah dan penduduk Makkah hanyalah dalam lingkungan 10 000 orang sahaja (anggaran diambil dari Perang Uhud). Rasulullah ‘sepatutnya’ telah bertemu dan berdakwah kepada setiap orang di Makkah. Kenapa dakwah Nabi tidak diterima sedangkan baginda dikenali sebagai Al-Amin? Pada permulaan ini, seruan Nabi s.a.w. menyeru manusia mentauhidkan Allah s.w.t. dan kembali beriman dengan kehidupan Akhirat. Secara keseluruhannya, seruan ini berkisar mengenai Aqidah. Tidak banyak syariat Islam yang ditetapkan pada era ini. Allah tidak membenarkan umat Islam pada ketika itu mengangkat senjata dan membalas penentangan.

“Tidakkah Engkau (hairan) melihat (Wahai Muhammad), akan orang-orang Yang (pernah) dikatakan kepada mereka: "Tahanlah tangan kamu (daripada bertindak melancarkan perang Yang belum diizinkan)…".” (Surah An-Nisa’ 4: 77):

Kualiti manusia yang menerima Islam: Berani, Bekerja, Produktif, Berfikir. Kualiti yang dilahir oleh baginda pada masa tersebut sangat mantap melalui ‘core group’ baginda sendiri. Dan bermula daripada situlah, lahirnya individu-individu yang sangat hebat dalam memperjuangkan Islam.

Penghijrahan ke Madinah: Anugerah daripada Allah. Allah telah memberikan anugerah kepada Rasulullah s.a.w. dengan pengislaman beberapa orang Madinah semasa kedatangan mereka ke Makkah untuk menunaikan haji. Bermula dengan 6 orang pertama pada tahun 11 Nubuwwah dan seterusnya:

Baiatul Aqabah I (tahun 12 Nubuwwah) : 12 orang dan penghantaran Mus’ab bin Umair
Baiatul Aqabah II (tahun 13 Nubuwwah) : 73 orang lelaki dan 2 orang perempuan, dan perlantikan 12 orang naqib untuk mewakili kabilah masing-masing

Kini setiap pintu rumah di Madinah telah diketuk dan diseru kepada Islam. Islam diterima baik oleh penduduk Madinah. Kemudian turun arahan Allah untuk berhijrah ke Madinah. Kaum muslimin terpaksa meninggalkan kampung halaman, harta dan ladang-ladang.

Madrasah Nabi: Pembinaan Manusia selama 13 tahun. Jangka masa yang cukup panjang telah ditetapkan oleh Allah s.w.t. untuk pembentukan generasi pertama Islam. Segala ujian berupa fitnah dan penyiksaan yang berlaku kepada para sahabat telahmenyediakan mereka dengan ciri-ciri pendokong dakwah yang mempunyai ketahanan yang kuat dan rela berkorban apa sahaja demi Allah. Manusia yang tidak mampu menampung risalah ini tumbang dan kembali semula kepada kekufuran. Berlakulah proses pembersihan… Madrasah Nabi s.a.w. melahirkan generasi yang bersih daripada sebarang kesyirikan dan bebas daripada kepentingan peribadi. Mereka tetap tekad dalam perjuangan Islam walaupun tiada harta dan .Merekalah Qaedah Sulbah kepada perjuanagn Islam seterusnya.

Day 2: TH

Timbul pula persoalan apa itu Ad-Din. Ad-din itu Islam ke? Kalau bukan Islam, apa? Sebenarnya ad-din bermaksud cara hidup iaitu cara hidup kita sebagai manusia, sebagai Muslim dan sebagai hamba Allah S.W.T. Jadi, macam mana nak tahu ad-din kita sebagai semua itu? Jawapannya ringkas saja, kita kena tahu “tujuan hidup” kita la. Kita semua sedia maklum, tujuan hidup manusia ialah beribadat kepada Allah S.W.T dan menjalankan tugas khalifah di muka bumi ini. Allah S.W.T telah berfirman dalam Al-Quran.

Al-Quran: Ibadah kepada Allah (Surah Az-Zariyat 51: 56)

56. dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu.

Ini ayat yang menunjukkan tanggungjawab manusia sebagai khalifah di muka bumi in.

30. dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat; "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi". mereka bertanya (tentang hikmat ketetapan Tuhan itu Dengan berkata): "Adakah Engkau (Ya Tuhan kami) hendak menjadikan di bumi itu orang Yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah (berbunuh-bunuhan), padahal Kami sentiasa bertasbih Dengan memujiMu dan mensucikanMu?". Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui akan apa Yang kamu tidak mengetahuinya".


Apa itu khalifah? Khalifah bermaksud pengganti iaitu penganti Nabi Muhammad S.A.W. dalam menjalankan tugas menyebarkan agama Allah S.W.T. Tugas Khalifah mungkin disalah ertikan sebagai satu tanggungjawab politik atau sekadar memakmurkan bumi Allah. Sedangkan Islam menyarankan supaya semua manusia agar tunduk kepada Allah dan memenuhi tujuan penciptaan mereka. Oleh itu, tugas khalifah adalah memastikan manusia terus berada dalam landasan Ibadah kepada Allah.

Seperti dalam gambar di atas, kita dapat lihat ‘KITA’ iaitu orang yang paham tentang ad-Din agama Islam perlu menarik sebanyak mungkin orang yang belum faham supaya mereka faham seperti mana kita faham. Di dalam kandang ibadah, kita akan menarik orang supaya ada bersama kita di jalan atau landasan yang betul dalam Islam, namun begitu kita perlu sedar bahawa di luar kandang ibadah ada ‘mamat jahiliyyah’ (anasir/pengaruh negatif) yang akan menarik orang yang sedang berada dalam kandang ibadah supaya menjadi jahil dan termasuk dengan orang-orang mereka. Jadi, inilah peranan kita, kita kena sentiasa menarik orang ke jalan yang benar di samping menjalankannya dengan penuh berhikmah dan istiqamah. Saya bagi satu analogi lain. Contohnya, kita merupakan seorang ahli sukan. Untuk menyihatkan badan dan kekal sihat, kita perlu bersukan dan bersenam. Jika tidak kita akan dihindapi penyakit dan kita mungkin akan mengalami obesiti. Sama juga dengan peranan kita. Jika kita tidak mahu melihat orang lain berpenyakit dan mengalami obesiti, kita perlu mengajak mereka melakukan senaman seperti apa yang kita lakukan dan kita tidak boleh berhenti melakukannnya kerana niscaya kita mungkin dihindapi masalah-masalah lain.

Day 2: Manusia Seperti Logam

Sambungan "Ini Sejarah Kita"...

Jika kita sudah tahu siapa KITA, takkan kita tak tahu apa tujuan hidup kita di dunia ini. Sebelum itu, mari saya bawakan satu hadis Nabi S.A.W.

Hadith I: Manusia seperti logam

MAksudnya: “Manusia seperti logam, hebatnya mereka semasa jahiliyyah hebatnya juga mereka semasa Islam, sekiranya mereka faham”

Apa yang anda faham? Ayat-ayatnya sangat ringkas dan mudah difahami. Apa yang dimaksudkan dengan hadis ini ialah manusia diciptakan oleh Allah S.W.T dengan sebaik-baik ciptaan-Nya. Dan manusia diaggap sebagai logam. Hadis ini ingin menerangkan kepada kita bahawa manusia itu diciptakan ‘HEBAT’. Memang ciptaan Allah S.W.T sangat sempurna sehinggakan hari ini tidak ada mana-mana manusia genius pun dapat mencipta manusia. Tapi kita harus ingat kejalan mana kita mengunakan keHEBATan kita itu? Sebab itu hadis ini diturunkan kepada kita. Orang yang HEBAT jika berjuang kejalan Allah S.W.T, subhanallah, memang hebat. Cuba kita lihat pada zaman dahulu, Islam memang hebat kerana apa, kerana orang-orang yang menjalankan tugas Allah S.W.T hebat-hebat. Itulah yang ingin saya katakana disini. Jika kita hebat dan menggunakannya kejalan yang betul dan diredhai oleh-Nya, insyaAllah memang hebat hasilnya. Kita lihat analogi manusia yang menggunakan keHEBATannya kejalan jahiliyyah. Contonya, Presiden USA dahulu, George W. Bush. Beliau sangat HEBAT tapi digunakan kehebatan itu kejalan yang salah sehinggakan orang ramai yang menderita lebih-lebih lagi orang Islam. Mungkin contoh itu sangat biasa. Ayuh kita imbas semula kisah pada zaman Rasulullah dahulu. Sahabat baginda, Khalid Al-Walid, beliau tidak pernah kalah dalam mana-mana peperangan pun walaupun peperangan dengan orang Islam. Contohnya sebelum beliau memeluk Islam, beliau telah mengalahkan tentera Islam dalam perang Uhud. Dan apabila belaua memeluk Islam, apa yang berlaku? Beliau menjadi pahlawan yang hebat. Terbuktilah disini, jika kita menggunakan keLOGAMan kita kearah Islam, kita akan hebat dalam Islam dan begitulah juga jika kita gunakan keLOGAMan kita kearah jahiliyyah, kita akan hebat dalam jahiliyyah dan itu lebih teruk jika kita ketahui.

Dan ayat terakhir dalam hadis tersebut, ‘sekiranya mereka faham’. Kefahaman merupakan suatu anugerah dan hidayah Allah S.W.T yang akan diberikan kepada sesiapa sahaja yang dikehendaki-Nya. Dan beruntunglah kepada mereka yang diberikan hidayah. Tapi faham dengan apa? Otak? Hati? Atau akal fikiran? Apapun jawapan anda, marilah kita fahami bersama-sama. Sebenarnya, hati yang menentukan kefahaman seseorang bukannya ‘otak’ atau ‘akal’ manusia.

“Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk neraka jahanam banyak dari jin dan manusia yang mempunyai hati (tetapi) tidak mahu memahami dengannya (ayat-ayat Allah), dan yang mempunyai mata (tetapi) tidak mahu melihat dengannya (bukti keesaan Allah) dan yang mempunyai telinga (tetapi) tidak mahu mendengar dengannya (ajaran dan nasihat); mereka itu seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi; mereka itulah orang-orang yang lalai.”

(Surah Al-A’raf 7: 179)

Sebagai contoh, mereka yang membaca novel akan menghayati kandungan buku itu dengan menggunakan hati. Sebaliknya, sekiranya kita membaca buku-buku akademik (Medic atau Physics), kita akan menggunakan akal untuk memahami. Apa yang difahami oleh hati akan pasti mempengaruhi kehidupan seseorang tetapi kefahaman daripada akal belum tentu akan mengubah kehidupan seseorang. Filem-filem romantik pasti menyentuh jiwa, menyebabkan manusia sedih dan gembira. Namun, filem-filem dokumentari belum pasti dapat menembusi jiwa manusia kerana kita tidak mendalaminya dengan hati. Dalam hadis juga ada menyatakan hati menentukan perilaku manusia.

“Ketahuilah bahawa dalam setiap jasad itu ada seketul daging yang apabila ia baik maka baiklah seluruh jasad dan apabila ia rosak, maka rosaklah seluruh jasad. Ketahuilah ia adalah hati.”

(Hadith ke-6, Hadith 40 An-Nawawi)


Tapi apa sebenarnya yang harus kita faham? Adakah sekadar faham apa yang dibaca dalam buku sudah memadai untuk kita memahami Islam? Jadi apa sebenarnya yang harus kita faham supaya ia boleh memberi kebaikan kepada kita? Saya diringkaskan disini, kefahaman yang membawa kebaikan kepada seseorang ialah kefahaman mengenai Ad-Din.

“Sesiapa yang Allah mahukan kebaikan baginya, Dia (Allah) memberikannya kefahaman dalam Ad-Din”

Day 2: Bermulalah...

Pada malam harinya, program yang ditunggu-tunggu disajikan jua. Pertama sekali, kami ditanyakan satu soalan iaitu siapa ‘KITA’? Pelajar Muslim atau Muslim yang belajar? Apa yang hadir diminda kami sumenyer sama. Akhi Adam menjalankan ‘survey’. Hampir kesemua sahabat-sahabatku memilih ‘Pelajar Muslim’ tapi aku memilih sebaliknya. Jadi yang manakah yang betul ni?

Persoalan itu dijawab oleh Akhi Adam sendiri. Cuba kita bahagikan ayat itu kepada dua bahagian. Ayat pertama, pelajar sebagai subjek manakala Muslim sebagai prediketnya. Dan ayat kedua pula, Muslim sebagai subjek manakala yang belajar sebagai prediket. Ada perbezaan ke bagi kedua-duanya? Adakah anda semua perasan apa perbezaannya? Mungkin kita menganggapnya sama sahaja tapi mungkin kerana kita hanya memandangnya dengan sebelah mata sahaja. Mari kita lihat dengan “mata hati”.

Siapa ‘KITA’? Lihat ayat pertama. Subjeknya ialah “pelajar” dan prediketnye ialah Muslim. Adakah KITA pelajar? Ya, memang KITA pelajar, of course. Tapi adakah KITA akan selamanya akan bergelar pelajar? Adakah tugas kita belajar buat selama-lamanya? TIDAK kan? Kita semakin dewasa dan kita akan bertukar daripada pelajar kepada PEKERJA, JURUTERA, DOKTOR, ASKAR, POLIS dan sebagainya. Ini bermakna tugas KITA pun akan berbeza. Jadi adakah ayat pertama ini iaitu “Pelajar Muslim” ini tepat mengenai diri KITA? Sama-samalah KITA fikirkan.

Beralih kepada ayat kedua. Subjeknya ‘Muslim’ dan predikaetnya ialah ‘yang belajar’. Adakah ayat ini betul menggambarkan siapa KITA? Mari kita kaji. Jika kita MUSLIM, apa yang kita buat? Kita mestilah menjadi hamba Allah S.W.T dan beribadat kepada-Nya. Adakah MUSLIM boleh diubah-ubah macam perkataan 'pelajar' tadi? Cuba kita tukar MUSLIM kepada KAFIR, ia terus merubah segala-galanya. Terang lagi bersuluh, ia menunjukkan tidak berubah dan tidak boleh diubah. Cuma prediketnya sahaja boleh diubah-ubah. ‘yang belajar’ ditukar dengan ‘yang bekerja’. Ia menghasilkan ‘Muslim yang bekerja’. Jadi yang manakah tepat menunjukkan siapa KITA? Jika KITA ‘Pelajar Muslim’ ia tidak kekal kerana kita akan sentisa berubah-ubah TAPI jika KITA ‘Muslim yang belajar’ ia menunjukkan siapa KITA yang sebenarnya.

InsyaAllah bersambung...